非物质文化遗产是人类的“活态灵魂”，是民族文化的生命密码。为推动非遗事业创新性发展，增强非遗文化“生命力”，7月26—27日，软件学院暑期社会实践“燕赵拾遗队”走出学校，来到了泥塑之乡唐山市玉田县。

一、玉田泥塑介绍

玉田泥塑，俗称泥人或泥笛，经彩绘后，称彩塑，是一种用粘土塑造形象再经彩绘而成的民间玩具，用口对埙孔而吹，便会发出悦耳的笛音，主要以历史人物、神话故事、飞禽动物、现实生活为题材。玉田泥塑相较于其他泥塑外观造型夸张，线条简拙，着色粗狂而奔放，点线面勾抹自然，色彩对比生动，表现出力量，表达出气势；而带笛装置，赋予了彩塑鲜明的生命力。

二、玉田泥塑发展历史

玉田泥塑从清光绪年间形成算起，已有100多年的历史，其发展可分为以下四个阶段：

第一阶段：清光绪年间到1949年中华人民共和国成立，在此期间，玉田泥塑处于孕育形成时期。泥塑艺人以吴仪泰、吴乐庭、刘凯、刘俊祥为代表，他们为维持生计，潜心学习泥塑制作，其作品以飞禽走兽、古装戏曲人物为题材，多在集市上销售。

第二阶段：从1949年至20世纪60年代，这个阶段为玉田泥塑的兴盛阶段，在此期间，玉田泥塑得以发展和外销，泥塑艺人以吴玉成、刘广田为代表，泥塑制品在千家万户普及，成为受少年儿童欢迎的泥玩具。

第三阶段：20世纪70年代至80年代中后期，在此期间，受市场的影响，玉田泥塑制作与销售逐步走向低谷，泥塑制品转入沉寂阶段。

第四阶段：20世纪80年代以后，玉田泥塑由沉寂转入抢救和复苏阶段，1987年，泥塑艺人吴玉成、刘广田赴河北省电视台进行了现场表演，引起了人们对玉田泥塑的重视和关注。随着玉田泥塑作品到外地参展机会的增加，玉田泥塑逐渐由沉寂走向复苏。2005年，王振锋，王辉成立玉田泥塑崭新团体—玉田泥人王工作室，在此阶段，各位传承人将更多的现代元素融入到传统的泥塑当中，将冰墩墩、只此青绿等大众熟知的形象制作成泥塑，在绘画手法上也更加可爱灵动，从原本的以“继承传统，融入现代，展示民俗，点缀生活”为宗旨，继承民间传统、发展民间工艺、增加生活情趣。

三、参观过程

首先，实践团队跟随馆长来到泥塑文化厅，了解到了玉田泥塑和现代泥塑文化的结合，通过馆长的细致讲解，大家对玉田泥塑的发展历史有了更深层次的认识。通过观摩这些结合成品的泥塑，团队成员体会到泥塑文化深厚的底蕴。传统泥塑形象以日常生活为主，多表现当时人们的生活琐碎，展示浓厚的乡土气息。当玉田泥塑结合了现代元素之后，多表现为人们对日后美好生活的憧憬，是更适合当下人们所接受的一种表现形式。

接着，馆长带领实践团队参观了玉田泥塑的工作室，里面不仅包含许多玉田泥塑的代表作品，还有罕见的加工泥塑的机器，是为了更好的保存泥塑的一种现代创新尝试，除此之外，在制作材料上也有新的尝试，大家纷纷在感慨玉田泥塑的辉煌曾经，同时也感慨着玉田泥塑的巧夺天工。每周，文化馆内都会开展活动，为广大公民普及玉田泥塑的知识，为广大儿童埋下历史的种子。

四、结尾

带着依依不舍的心情，实践团队告别了馆长，告别了文化馆，告别了玉田泥塑。但大家都相信，即便与玉田泥塑距离相隔甚远，但只要每一个人内心对非遗对玉田泥塑有着浓厚的兴趣，不管多远，玉田泥塑都不会被人所遗忘。此次实践，不仅是一次活动，更是激励大家自发保护意识，传承非遗文化的契机，带动着更多的人去了解和保护非遗文化。